第四章(1/2)

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    【有一派认为,在蔡伦之前,民间已经有了造纸术的雏形,蔡伦担任尚方令的时候,在这个基础上改进了这项技术。尚方就是东汉时期皇宫内的制造机构,专门为皇家制作各种御用器具,集中了全天下的能工巧匠。蔡伦是这个机构的老大,资源众多,他决心要改进民间已有的造纸术,那相对可比其他人要容易多了。】

    随着幕后音的讲解,画面开始出现了变化。

    在形似宫室作坊的庭院内,身穿宦官服饰的男子与匠人们似乎正在查看水池内的物品。在他们的身后,端放着几十根膏烛的烛台正在熊熊燃烧,将黑夜照得有如白日。

    这是路小柒从影视剧中截出来的片段。

    刘肇的邓皇后出身太傅之家,是有名的才女,向来聪颖,博览群书。历史上的蔡伦想要制出更便宜的纸张,也是存了想要讨好她的心思。

    邓皇后拍手一笑:“臣妾看明白了,这画面显示的就是蔡伦带领着大家制纸的情景。”

    刘肇在一开始的时候以为是仙宫之景,后来猜测出这路小柒可能是后世之人,对自己的猜测又不自信起来。此时听邓皇后这样一说,这才恍然大悟,笑道:“皇后果真聪慧。”

    邓皇后被他一夸,心中满是甜蜜与欣喜。

    刘肇的心思却一直放在了仙画上,他忽道:“这仙画可是如百戏一般,由伶人扮演不同的角色?”

    东汉和西汉相同,宫廷中自然是以高贵的“雅乐”为主流,但民间流行的却是更接地气的百戏,包括和歌舞、杂技和武术表演等等。而其中,又有一种角抵戏,在其中设置了不同的角色,由戏班伶人扮演。刘肇和邓皇后都是年轻人,自然对这些会感兴趣,之前也曾好奇的将戏班叫进宫中表演过。因此,两人也都能极快的反应过来。

    邓皇后点点头:“臣妾觉得应该是。”

    “那这些伶人可选得过于貌美端正了些。”刘肇笑道,“而且这后面的膏烛如此之多,未免太过奢靡。”

    邓后听了后也点点头,脸上闪过心疼之色:“然也。”

    刘肇的父皇汉章帝奉行节俭,整个东宫除了正殿在夜晚燃有这样规模的烛台之外,其余的宫室最多也就是点几支烛,更不用说尚方的工坊之内了。

    这样的节俭也被刘肇很好的传承了下来。在未来,他薨逝之后,身边的邓后掌权。邓后同样继承了这个传统,不仅将宫中的用度缩减了一大半,而且还将皇室园林上林苑、广成苑中闲置不用的土地赐予贫民开垦耕种,又下令诸封国无需上贡奇珍异物,只需要纸墨即可。

    这样的性格,她对仙画中呈现出来的“浪费”感到心疼也实属正常。

    他们很难想象,在后世,只是为了更好的拍出一个画面,可以花费无数根这样的蜡烛。而像是为了追求自己喜爱的偶像,将牛奶往河里面倒,则是连用度奢侈的帝王都会为之咋舌。

    【这一派的证据在于在蔡伦之前的一些西汉时期的典籍里,就曾经出现过关于纸张的记述。比如如《汉书·孝成赵皇后传》中有一句:“武发箧,中有裹药二枚赫蹄。”唐代颜师古根据《汉书集解音义》注释:“赫蹄,薄小纸也。”;还有证据,是西汉的一些墓葬中,有出土过状若纸张的文物。】

    【而另一派呢,则认为,蔡伦就是发明了纸。他们认为所谓“赫蹄”之类,其实和缣帛一样类似,只是丝织物,并不是后世概念中用植物纤维制造而成的“纸”。而西汉墓葬中所发现的,比如“灞桥纸状残片”、“天水放马滩地图状残片”等等,后续制浆造纸研究所曾对它们在显微镜下做了观察分析,认为这些像纸的薄片物不是人为抄造而成,而是纤维自然堆积而成,所以这些证明西汉有纸的证据并不成立。】

    【总之,这两派各执己见,谁也说服不了谁。时而东风压倒西风,时而西风压倒东风。小柒觉得这两派听上去都很有道理,希望史学界后续能发掘出更多的文物,做个定论。】

    画面从远及近,拉到了一块黄土荒地上。这块地被绿色的网包围了起来,有穿着古怪、发型也古怪的人在这里进出。地面上被挖出来的整体坑道清晰的呈现在了仙画屏幕之上。有人蹲在坑道两侧,正拿小铲子在地面挖着什么。

    这是典型的现代考古发掘的场景。

    然后又闪出了文物残片的样子。

    经历过千年黄沙的埋葬后,早已不复当年的精美,只剩下些许残破模样依稀可见。

    古人们炸窝了!

    秦始皇嬴政“噹”地一声拔出了自己的鹿卢剑,将旁边的花木拦腰削断。剑气之锋锐,可以看出掌剑之人心中的愤怒。

    “竖子尔敢!”

    帝王之怒,不说伏尸百万,总之旁边站着的内侍们是都跪下了,战战兢兢。

    嬴政怎么会不生气呢?这仙画中的展现的场景结合女声的讲解,明显就是在盗墓啊!虽然他不知西汉是哪个朝代——应该是秦往后的朝代——但别人的墓被挖,那自己的墓当然也有可能会被挖!而且,这后世之人对于挖墓就这么不忌讳的吗?居然就这么堂而皇之的呈现出来!

    他的愤怒,源自于古人对于死亡的看法。在佛教还没有兴起、转世投胎只说还不存在的时候,古人们认为死后也会在另一个世界里过着永恒不灭的生活。所以,帝王和达官贵人们大修陵墓,还在陵墓里放许多的陪葬品,希望自己在死后世界依然能过着富贵荣华的生活。

    战国时期,赵肃侯“十五年起寿陵”,而嬴政更夸张,他在13岁登上秦王位时就已经开始修起了自己的陵寝——求长生和修陵寝这事儿不冲突,该求的求,该修的修。长生实现不了的话,那陵寝就是归宿。这一修就修了39年,一直到他薨逝都没有修完。相传,鼎盛时期,有72万囚徒-->>

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