第二十七章(1/2)

投票推荐 加入书签 留言反馈

【畅读更新加载慢,有广告,章节不完整,请退出畅读后阅读!】

    这一次,幸运,亦或是不幸。

    当动态经由光幕闪现在灵堂里的时候,老朱一家正好都在。

    当他们看见配图时

    第一反应:好,东西都送到了!

    第二反应:嗯……嗯?

    “为什么会有根小萝卜?”朱满脸疑惑,“还和老十二画的图放在一起说,我们没给放萝卜啊?#34;

    他们的第一反应是,老朱还是没放过后辈,硬给后辈塞了根萝卜。

    可是他们看看父皇,父皇也是一脸疑惑。

    也正是这时,他们看见了虽然一副很冷静沉稳的模样,却明显冷静沉稳得有些僵硬的朱棣。

    大家悟了:“老四,是你?”

    朱棣:“…”

    “老四啊老四!没想到你这么听爸爸的话,爸爸说要送萝卜,你还真送萝卜啊?”

    “你什么时候送的?我们怎么不知道?难道你还在我们离开之后,偷偷跑回来再送一根萝卜?”

    “送就送了,却送后辈这么小一根萝卜,怪道后辈还说你送的萝卜难吃。真是笑死人了,哎呀,老四你不会挑萝卜,就让御膳房的人好好帮你挑根嘛……#34;

    皇子们你一眼,我一语,灵堂内充满了快活的气氛。

    就在这时,有人结结巴巴的说:

    “你门……都没觉得有什么不对吗……”

    能有什么不对呢?

    老四送的萝卜居然这么小?这倒确实很不对,也不知老四从哪个角落里找来这营养不良的萝卜,真是丢了他们大明萝卜的脸!

    他们正这样想着,却见说话的那人正是朱他手扯着张宣纸,三步并作两步来到光幕之前,先对了对第一张图,再对照对照第二张图。

    而后,他扭过头来,很严肃地说:

    “这萝卜不简单!”

    众皇子:“?”“它足有我胳膊那么大!”

    众皇子终于明白了,登时愕然:“这萝卜成精了?”

    当意识到光幕中的萝卜究竟有多大后,众人已经再顾不上嘲笑燕王了。

    他们集体看着光幕,陷入深深的震撼之中,其中尤以老朱为最。

    /gt;朱元璋看了听了光幕这么久,惊讶过震动过气愤过,唯独这一次,他羡慕了,眼珠子都有点儿红:

    萝卜这东西,不贵。

    百姓桌上常有。

    还易储存。

    要是现在也能种出这么大的萝卜,冬日时,灾年时……

    正自想着,那悬停在半空中的光幕,再一次化作千万光粒,倏忽四散,好似方才一切,都不过他们一场梦。

    不正是一场梦吗?

    一场窥见将来一角的美好之梦。

    既然又在灵堂见了光幕,老朱一行人在震撼过后,也各自安心了,这日后续不提,等到第二天的中午十二天,老朱、皇子们、乃至四位将军,都再次准时出现在灵堂。

    光幕也准时亮起

    【大家好,前段时间咕咕了,抱歉哈。紧赶慢赶出了这1p,并且依照前面一位热心网友的建议,我们姑旦把标题改为《明初那点事儿》。因为在弹幕里看到有老铁们提到裹足和丐户这件事,所以up在这里做个简单介绍。

    首先,明朝官方典籍,比如大明会典,明实录里并没有关于朱元璋下令让女性裹足这个说法。传播最广的#34;男不许读书,女不许裹足#34;源自《万历野获编》,是万历年间,沈德符介绍#34;丐户#34;时的描述。】

    谁能想到上来就是这段呢!

    傅友德四人还在旁边旁听呢,听听这话,咱老朱是什么?色中饿鬼?专注盯着女人脚小不小的吗?!

    朱元璋满脸问号,十分震怒,还不忘有理有据反驳:#34;后世的人怎么回事!咱干嘛下令裹小脚这种事?夫人都没裹呢!咱们言廷内不也不许言女表足吗?这表了足,如何行走,怕是东西都拿不稳当。”

    “父皇,这后辈是位女子,在意这些也理所应当。你忘了她还因为史书鲜少记载女子事迹而叹惋吗?”

    可是……

    光幕没有理会他的可是,继续说。

    【丐户,沈德符认为这是堕民在浙江附近的一种讹称,它并不是乞丐,也未必贫穷,特征为从事下九流的工作,传言曾是宋朝叛国投靠金朝的焦光赞部曲后代。

    但这仅是堕民来源的一种说法,还有什么蒙古后裔说垃圾蒙古人欺压我汉人,朱八八民粹上身

    ,要报复回去,把流落的蒙古人,统统贱人之。

    反抗者说陈友谅张士诚之类的败犬手下们,八八杀不过来了,统统贱人之。

    罪臣说屑八八,屑Judy,嘎了太多朝廷重臣,什么胡惟庸,方孝孺就是典中典,妻子后代统统贱人之。

    还有项羽手下说,乐顺说,无业游民说,少数民族说,五花八门,数不胜数。

    总而言之,唯一可确定的是,从事社会低贱工作的他们,切实存在,是古代落后奴隶制度在明朝的客观残存。

    而大明律所制定的比元代严格的多的良贱通婚政策,更是开历史的倒车。朱元璋再一次的,因所谓“风俗教化”,让此类加重封建剥削束缚的法律影响到了整个大明的社会风气。】

    朱元璋真是越听越想驳斥荒唐,咱哪有把流落的蒙古人都“贱人之”,看看现在军队里参杂的那一堆蒙古降兵!他们降了复叛,叛了再降,咱也没怎么样啊!

    但听到后面,他皱起了眉。

    “如何良贱不能通婚就是开倒车?”

    他对元代律法还是熟悉的,甫一回忆,就想起来了:“元朝良男与婢女结婚,子女为良。良女与奴结婚,所生子女为奴。按这后辈的为女子讨不公的说法,元朝比咱好到哪里去了?!#34;

    “按这后辈的说法,她大概是很看不起元朝的,那我们和元朝一个样,似乎也不是什么值得高兴的事情;若我们比元朝还差点……”唯恐天下不乱的朱笑道。

    那好像是该反省反省。大家不觉补全秦王的话。

    当然,顾忌着老朱的脸色,也不敢真说什么啦。

    【丐户此类底层并不流行裹足。由此反推,裹足大约盛行于地位较高的女性群体,裹足是一种身份的象征。

    Up认为,裹足风气,在明朝被和地位画等号,就和推崇女子贞节牌坊相类,是一种士大夫有所好,递延到女以此为美,层层加码的不良审美取向。明初尚不显,越到晚期,越恶劣。

    就和弹幕说的那样,up也认同想要改变这种女性悲剧,还要从解放生产力的角度出发。如果明末江南地区的工商业发展进程不被打断,蔓延到全体妇女阶层的小脚悲剧也许就不会诞生了。毕竟工厂需要大量劳工,而劳动妇女客观上是不可以裹小脚的。】

    大

    家听到这里,注意力迅速集中。

    “明末江南地区的工商业发展进程被打断?什么意思?”

    “士农工商,商户崛起难道不该抑制?都去经商了,何人来务农!”

    “工厂?工厂是何意?莫非是大型织造坊之类的?”

    “男耕女织,古来如此。想是未来这纺织需要许多女子做活,女子做活拿了钱,补贴家用,微末小家,却是会过得更宽裕些。#34;

    “纺织是需要种棉花或桑叶的,若得利多,大家都去都种了这些,粮食怎么办?”

    诸位皇子议论之间,朱元璋眉头紧锁。

    女子做工便是要抛头露面,人人做工,便是人人都抛头露面,礼教……哦对,那后辈刚骂了咱“风俗教化”做的不好。

    罢了,且不与她争执。只是何为生产力?《论进奉书》言,“且任土之贡,生产有常”。生产,乃出产之意。生产力,莫不就是出产之能力?

   -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录