第二十七章(1/2)
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这一次，幸运，亦或是不幸。当动态经由光幕闪现在灵堂里的时候，老朱一家正好都在。
当他们看见配图时
第一反应：好，东西都送到了！
第二反应：嗯……嗯？
“为什么会有根小萝卜？”朱满脸疑惑，“还和老十二画的图放在一起说，我们没给放萝卜啊？#34;
他们的第一反应是，老朱还是没放过后辈，硬给后辈塞了根萝卜。
可是他们看看父皇，父皇也是一脸疑惑。
也正是这时，他们看见了虽然一副很冷静沉稳的模样，却明显冷静沉稳得有些僵硬的朱棣。
大家悟了：“老四，是你？”
朱棣：“…”
“老四啊老四！没想到你这么听爸爸的话，爸爸说要送萝卜，你还真送萝卜啊？”
“你什么时候送的？我们怎么不知道？难道你还在我们离开之后，偷偷跑回来再送一根萝卜？”
“送就送了，却送后辈这么小一根萝卜，怪道后辈还说你送的萝卜难吃。真是笑死人了，哎呀，老四你不会挑萝卜，就让御膳房的人好好帮你挑根嘛……#34;
皇子们你一眼，我一语，灵堂内充满了快活的气氛。
就在这时，有人结结巴巴的说：
“你门……都没觉得有什么不对吗……”
能有什么不对呢？
老四送的萝卜居然这么小？这倒确实很不对，也不知老四从哪个角落里找来这营养不良的萝卜，真是丢了他们大明萝卜的脸！
他们正这样想着，却见说话的那人正是朱他手扯着张宣纸，三步并作两步来到光幕之前，先对了对第一张图，再对照对照第二张图。
而后，他扭过头来，很严肃地说：
“这萝卜不简单！”
众皇子：“？”“它足有我胳膊那么大！”
众皇子终于明白了，登时愕然：“这萝卜成精了？”
当意识到光幕中的萝卜究竟有多大后，众人已经再顾不上嘲笑燕王了。
他们集体看着光幕，陷入深深的震撼之中，其中尤以老朱为最。
/gt;朱元璋看了听了光幕这么久，惊讶过震动过气愤过，唯独这一次，他羡慕了，眼珠子都有点儿红：
萝卜这东西，不贵。
百姓桌上常有。
还易储存。
要是现在也能种出这么大的萝卜，冬日时，灾年时……
正自想着，那悬停在半空中的光幕，再一次化作千万光粒，倏忽四散，好似方才一切，都不过他们一场梦。
不正是一场梦吗？
一场窥见将来一角的美好之梦。
既然又在灵堂见了光幕，老朱一行人在震撼过后，也各自安心了，这日后续不提，等到第二天的中午十二天，老朱、皇子们、乃至四位将军，都再次准时出现在灵堂。
光幕也准时亮起
【大家好，前段时间咕咕了，抱歉哈。紧赶慢赶出了这1p，并且依照前面一位热心网友的建议，我们姑旦把标题改为《明初那点事儿》。因为在弹幕里看到有老铁们提到裹足和丐户这件事，所以up在这里做个简单介绍。
首先，明朝官方典籍，比如大明会典，明实录里并没有关于朱元璋下令让女性裹足这个说法。传播最广的#34;男不许读书，女不许裹足#34;源自《万历野获编》，是万历年间，沈德符介绍#34;丐户#34;时的描述。】
谁能想到上来就是这段呢！
傅友德四人还在旁边旁听呢，听听这话，咱老朱是什么？色中饿鬼？专注盯着女人脚小不小的吗？！
朱元璋满脸问号，十分震怒，还不忘有理有据反驳：#34;后世的人怎么回事！咱干嘛下令裹小脚这种事？夫人都没裹呢！咱们言廷内不也不许言女表足吗？这表了足，如何行走，怕是东西都拿不稳当。”
“父皇，这后辈是位女子，在意这些也理所应当。你忘了她还因为史书鲜少记载女子事迹而叹惋吗？”
可是……
光幕没有理会他的可是，继续说。
【丐户，沈德符认为这是堕民在浙江附近的一种讹称，它并不是乞丐，也未必贫穷，特征为从事下九流的工作，传言曾是宋朝叛国投靠金朝的焦光赞部曲后代。
但这仅是堕民来源的一种说法，还有什么蒙古后裔说垃圾蒙古人欺压我汉人，朱八八民粹上身
，要报复回去，把流落的蒙古人，统统贱人之。
反抗者说陈友谅张士诚之类的败犬手下们，八八杀不过来了，统统贱人之。
罪臣说屑八八，屑Judy，嘎了太多朝廷重臣，什么胡惟庸，方孝孺就是典中典，妻子后代统统贱人之。
还有项羽手下说，乐顺说，无业游民说，少数民族说，五花八门，数不胜数。
总而言之，唯一可确定的是，从事社会低贱工作的他们，切实存在，是古代落后奴隶制度在明朝的客观残存。
而大明律所制定的比元代严格的多的良贱通婚政策，更是开历史的倒车。朱元璋再一次的，因所谓“风俗教化”，让此类加重封建剥削束缚的法律影响到了整个大明的社会风气。】
朱元璋真是越听越想驳斥荒唐，咱哪有把流落的蒙古人都“贱人之”，看看现在军队里参杂的那一堆蒙古降兵！他们降了复叛，叛了再降，咱也没怎么样啊！
但听到后面，他皱起了眉。
“如何良贱不能通婚就是开倒车？”
他对元代律法还是熟悉的，甫一回忆，就想起来了：“元朝良男与婢女结婚，子女为良。良女与奴结婚，所生子女为奴。按这后辈的为女子讨不公的说法，元朝比咱好到哪里去了？！#34;
“按这后辈的说法，她大概是很看不起元朝的，那我们和元朝一个样，似乎也不是什么值得高兴的事情；若我们比元朝还差点……”唯恐天下不乱的朱笑道。
那好像是该反省反省。大家不觉补全秦王的话。
当然，顾忌着老朱的脸色，也不敢真说什么啦。
【丐户此类底层并不流行裹足。由此反推，裹足大约盛行于地位较高的女性群体，裹足是一种身份的象征。
Up认为，裹足风气，在明朝被和地位画等号，就和推崇女子贞节牌坊相类，是一种士大夫有所好，递延到女以此为美，层层加码的不良审美取向。明初尚不显，越到晚期，越恶劣。
就和弹幕说的那样，up也认同想要改变这种女性悲剧，还要从解放生产力的角度出发。如果明末江南地区的工商业发展进程不被打断，蔓延到全体妇女阶层的小脚悲剧也许就不会诞生了。毕竟工厂需要大量劳工，而劳动妇女客观上是不可以裹小脚的。】
大
家听到这里，注意力迅速集中。
“明末江南地区的工商业发展进程被打断？什么意思？”
“士农工商，商户崛起难道不该抑制？都去经商了，何人来务农！”
“工厂？工厂是何意？莫非是大型织造坊之类的？”
“男耕女织，古来如此。想是未来这纺织需要许多女子做活，女子做活拿了钱，补贴家用，微末小家，却是会过得更宽裕些。#34;
“纺织是需要种棉花或桑叶的，若得利多，大家都去都种了这些，粮食怎么办？”
诸位皇子议论之间，朱元璋眉头紧锁。
女子做工便是要抛头露面，人人做工，便是人人都抛头露面，礼教……哦对，那后辈刚骂了咱“风俗教化”做的不好。
罢了，且不与她争执。只是何为生产力？《论进奉书》言，“且任土之贡，生产有常”。生产，乃出产之意。生产力，莫不就是出产之能力？
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