第102章 岁试(1/2)

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    时隔一年,谢拾再见江提学，他依旧清瘦儒雅，着绯色官袍,冠五梁，金革带，儒雅中又透出执掌一省学政的威严气势。

    这一日大概是府学诸生人数最齐整的一天。平时只挂名不现身的生员都老老实实赶到府学,迎接江提学的案临与接下来的岁试。

    须知中了秀才并非就能一辈子高枕无忧,按照大齐制度,一旦考砸了岁试,辛苦获得的功名都未必能保住。

    平日里勤学苦读的生员《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,恰在这一年，齐景公与宋景公也在洮地会面。为交好齐国，卫灵公派太子蒯聩将盂地献给齐景公，太子蒯聩半路上经过宋国野外，听见有野人唱歌：“既然满足了你们的母猪，为何还不将我们的公猪送回来？”母猪指南子，公猪指宋公子朝。

    深觉羞辱的太子蒯聩预谋杀掉南子，后者却得到卫灵公庇护。事败后蒯聩逃出卫国，而失去嫡子的卫灵公欲立庶子蒯郢，蒯郢却推辞不受。卫灵公去世后，太子蒯聩之子蒯辄即位为君，是为卫出公。偏偏流亡在外的太子蒯聩还活得好好的，甚至想回国夺位，父子间显然还有一场争斗。

    于是就出现了“子为君而父为臣”的场面，这显然不符合儒家推崇的礼法。

    可若是要卫出公让位于其父，这显然既不现实亦违背了卫灵公的意愿。这父子二人无论谁来做卫国国君都是“名分不正”。

    是以，孔子的回答既表明为政之道以正名为先，亦是在回避替卫出公理政这件事??简而言之，他不想掺和这滩浑水。

    值得一提的是，子路并未领会其中深意，在蒯聩夺位时，子路受自身效命的大臣牵连身死，只余一句“君子死而冠不免”的遗言。

    若是按照《论语?子路第十三》整节内容来发挥，那可写的就多了。不过考题仅限“礼乐不兴”二句，谢拾自然不能跑题。

    “礼乐不兴，则刑罚不中……”无声默念一句，他将文章大致脉络在心中梳理一遍，做到胸有成竹，这才下笔破题：“圣人论刑罚之失中，知礼乐不可废也！”

    破题后，便由点及面，从“礼乐不兴”二句一路展开，论述“为政之道，正名为先”，如此方能礼乐兴，刑罚中，百姓安。结尾再度强调一遍，从而完成收结。

    一篇文章洋洋洒洒，竟是将经义之理与史家之气融为一炉，待江提学见到这篇文章，顿时长叹：“老夫险些误此菁才！”

    当初江提学还想着压他一压，免得年少轻狂失了向学之心，如今方知自己大错特错。且不说府学训导都交口称赞谢拾的勤勉，如今这篇文章便是摆在他面前最好的答案。

    这个年仅十岁就中了小三元的天才并未荒废天赋，反而坚定不移地走在大道之上。

    江提学提起朱笔，重重画下红圈，又迫不及待批阅谢拾的经义与策论，于是一个又一个红圈落下，其中欣赏之意不加掩饰

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