第623章 差异化的一切起点(2/2)

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sp; 一旦说性本恶是“人生下来就有原罪”，就算是荀子都能气的跳起来给你一个大嘴巴子。



    人生来为先天。



    即是0。



    无论是性本善，还是性本恶，都是在阐述生下来后，从0是往正极发展，还是会往负极。



    而无论是性本善，还是性本恶，实际上都认同一?道理。



    后天的教育与开化很重要。



    所以，性善论的支持者会说“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。



    而性恶论的支持者更会说“只有意识到人性本恶，才能正视历史和现实，重视道德，法律。”



    天人合一注重与自然交融。



    人生下来是属于自然的，是自然的一部分。



    根本没有什么“原罪”的说法。



    相比于原罪，华夏似乎更认为人生下来后“我命由我不由天”。



    命要说我有罪，那肯定是命错了。



    如果我倒霉，那肯定不是我得罪老天爷了，是老天爷不开眼。



    正是因为这种对于生命诞生之初，最本质的认知上截然不同。



    这才导致了后续的一系列逻辑与认知都完全不同。



    难以相互理解。



    而到了现代，之所以东方更容易去理解西方思维，西方却很难理解东方，也是因为如此。



    在面对西方思维的时候，东方人可以很理所当然的接受设定。



    “我觉得生下来没罪啊？”



    “啊？?觉得你有？”



    “行吧，那你有，反正我没有，我理解你，包容你（小声BB）真TM奇怪，没见过这种人。”



    “什么？我也有原罪？我必须有？你有病吧？”



    而反之呢？



    一部分西哲脑残背书选手自然会难以接受设定。



    “我们生下来都有罪，你也有。”



    “什么？你竟然敢认为你没有原罪？”



    “big胆！无法理喻，难以理解！”



    或许，在普通老百姓之间，体现的并不明显。



    但归根结底，不同逻辑底色所构建出的社会文化架构，都是会受到其地基影响的，而老百姓，或多或少，都是会被其群体文化耳濡目染所影响。



    克里斯托弗并不是无脑相信，也不是想让一种文化与思想取代另一种。



    而是克里斯托弗认为，注入不同的，新鲜的东西，打破对于东方的刻板滤镜，一定能更好的促进进步。



    该说不说。



    也正是因为有了克里斯托弗。



    这被命名为《舌尖上的华夏》纪录片，仅仅只是在制作周期中，便已经被欧洲的一些电视台所了解到。



    作为以往许多爆款美食节目的艺术指导，克里斯托弗参与的这个新作，本身的质量就已经很有品牌保证了。



    更何况，这一次的题材“另辟蹊径”，讲述的是来自于东方世界的美食文化。



    异域，神秘，世界三大美食大国。



    这噱头，属于是打满到圆圆润润了，只要稍作宣传，绝对能有不少热度。



    再加上，这个节目的主要投资人，是李景霖。



    李景霖这人，虽然很令人头疼，总喜欢搞幺蛾子，但在这些人的认知中，水准却是毋庸置疑的。



    自然引起了不少平台的关注。



    (本章完)