第一百五十九章 本尊去向

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    齐玄素离开圣约克之后，齐玄素的本尊和化身并未会合一处，从抓捕「猿神」到主持情报工作，都是由齐玄素的兵解化身负责，他的本尊一直没有露面。

    齐玄素的本尊干什么去了？

    齐玄素去了新帕依提提，算是微服私访，与齐玄素前往圣约克的目的相差不多，都是以了解情况为主。虽然道门的档案中都有详细介绍，但老话说得好，纸上得来终觉浅，读万卷书不如行万里路。

    因为阻止西道门《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,前的境界。

    这是神仙们特有的跌境。

    反过来，神仙窃取、掠夺别人的神职，就是增加修为。比如库库尔坎、司命真君，都干过这类事情。不过此举会加大神力支出，必须是拥有足够的进项才能这么做。

    从这一点上来说

    ，大部分古神都无法与肆虐中原的古仙们相比，毕竟古仙们属于「衣食无忧」的，他们不满足于现状，想要寻求更多神力谋求超脱。

    一个想吃饱，一个想吃好并且延年益寿。

    还是有很大区别。

    齐玄素进城的时候，看到许多戴着羽毛头冠和面具的武士。

    值得一提的是，这些人不能算是武士阶层，现在的武士阶层已经被西道门改造，成为中原化最深的群体，是完全的中原化打扮。

    这些戴着羽毛头冠和面具的武士应该分别属于贵族和祭司。其中暗金色面具和黑色羽毛是皇室的武士，本身就是最底层的贵族，类似西洋人的骑士阶层。碧绿色面具和白色羽毛是祭司的武士，也可以算是预备祭司，类似圣廷的战斗牧师，除了弥撒祈祷之外，也可以披上盔甲，架起盾牌，抡起钉头锤，直接上

    阵。

    还有些其他颜色的羽毛头冠和面具，是贵族们的武士，或者是一些拒绝接受改变的传统武士。

    齐玄素就是普通的中原人打扮，腰间佩剑。别人一看就知道了，这是武士大人??道士们的武士。

    相较于皇室的武士和祭司的武士，道士的武士的最大特点是跋扈，因为他们的战斗力最强，能够跟圣廷的蒸汽军团正面作战。

    要知道圣廷打崩新大陆的三大帝国，屠戮无数，固然是埋下了血海深仇，却也让许多人吓破了胆子，从骨子里害怕圣廷「天兵」。在这种情况下，敢于与圣廷正面作战，甚至是战而胜之，便成了很值得骄傲的资本。

    更不必说，道士的确主宰了塔万廷的最高权力。没办法，没有道士们，就没有整合的塔万廷；没有道士们，就不可能获得遥远东方的援助；没有道士们，就无法抵挡圣廷的大军。

    毕竟西道门不是来行侠仗义的，他们付出了百余年的时间，付出了这么大的代价，当然不是不求回报的，道士们掌握最高权力是必然的。

    这些武士们背靠着道士，自然敢于嚣张，他们自认为是与皇室、祭司

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    的奴隶，殉葬成风，献祭成风。

    从这一点上来说，南大陆和北大陆算是大哥不笑二哥，优秀的新大陆匹配机制。

    西道门为什么不废除奴隶制度？

    道理很简单，基础达不到，对于南大陆的原住民来说，这是一种古老的传统，想要废除传统，必须要发展到一定程度才行，思想的转变总是滞后于物质的转变。

    就像大玄建立之初，玄圣和高祖皇帝认真讨论过废除皇帝的可能性，彻底打破儒

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