第三十一章 乌努拉图

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    李天澜得到李朱玉的通知之后，就开始做撤离的准备，所谓的准备，就是联系了一些老朋友，帮他离开，以防不测。

    只是因为要处理一些财产问题，李天澜又没有立刻动身。

    不过该准备的都已经准备好了，所以李天澜真正开始逃跑之后，他的各路援军陆续抵达。

    最早赶到的便是施落嗣，拖了一段时间后，又是吴光璧。

    吴光璧还是有些距离的，他作为堂堂伪仙，不可能贴身《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,是第一重死亡，也不是容易之事。

    形容神仙的第一重死亡，通常都是金身朽坏，而不是金身破碎。

    可见摧毁金身，最合适的手段绝不是硬碰硬。

    齐玄素思绪急转。

    如果这个“圣约柜”的原理与神道金身十分类似，那么齐玄素倒是还有别的手段。

    巫罗的业火。

    “红莲业火”并非什么稀奇物事，包括慈航一脉在内的佛门中人就会使用，甚至白英琼在对付知命教的时候也用过。不过巫罗的“红莲业火”还是有些不一样的，关键在于“成色”，就好像黄金，十足的纯金与含有杂质的普通黄金，在价值上自然不能一概而论。

    巫罗的“红莲业火”就是十足纯金，不仅提炼困难，而且威力更足，相较于佛门更偏向于限制他人的业火，直接就是杀人，是巫罗用来对付仙人的手段。

    齐玄素所驾驭的“红莲业火”，质量是足够了，数量上还欠缺太多，想要对付仙人，一桶水灭不了大火，可用来浇灭小火苗是绰绰有余了。

    红色如莲花盛开的火焰瞬间包裹了石板和金柜。

    在火焰的灼烧下，石板开裂，那些束缚着齐玄素的戒律随之消散，然后金柜也变得虚幻。

    如果说神道金身如金如铁，那么红莲业火就是专门用来熔金化铁的。

    这又是伊奘诺尊的恶火所不能比拟的，只能说两者各有所长。

    很快，“圣约柜”的投影承受不住，彻底崩碎消散。

    召唤投影的施落嗣也随之遭受反噬，先前的“圣钉”投影是力量耗尽自行消散，“圣约柜”投影却是被齐玄素打碎，施落嗣便难逃一劫。

    有人说，涉及友邦，兹事体大，万万要小心谨慎，防止友邦惊诧，以免有损国体。

    不过有一种情况例外，便是涉及内部的权力斗争，如果友邦想要插手内部权力纷争，那就万万不能容忍，这是原则问题。

    更不必说还有强硬派，他们主张对外强势，更是对“友邦惊诧论”嗤之以鼻。

    所以齐玄素还真不怕把施落嗣这个圣廷代表给打死。

    与此同时，江南道府的灵官们也如黑色潮水一般朝着这边涌了过来。

    整齐划一的脚步声踩踏在每个人的心房上，象征着道门的暴力机器。

    更有小型飞

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    后一只洁白的手掌破开火焰，握住了扇柄。

    火人表面的火焰如潮水一般退去，显露出五娘的真容，星冠羽衣，与真正的女道士无异。

    五娘面对这一剑，只是一挥手中羽扇。

    按照道理来说，“七禽五火扇”偏向于法器，而非兵刃，不过那也要看跟谁比，与“叩天门”相比，“七禽五火扇”的确不擅长正面硬拼，可仙物就是仙物，与普通半仙物比起来，还是坚不可摧。

    两者相击，发出

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