第二百一十七章 否则朕跟这逆子姓！(2/2)

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早已习惯了刘彻的威压，依旧不卑不亢的说着刘彻更不爱听的话，



    “父皇应该听过一句话，叫做宁为凤尾，不为雉首。”



    “那些蛮夷小国愿内附我大汉，亦是在顺应这句话，只要内附大汉他们便可成为凤尾，哪怕只是凤尾上的一根羽毛，那野雉也不敢轻易欺辱，可保一世平安。”



    “而我大汉如今便是这只凤凰，父皇正如凤首。”



    “凤凰之所以是凤凰，是因为凤凰不愚不弱。”



    “凤凰能够不愚不弱，绝非仅是凤首不愚不弱而已，若只是长了一个凤首，铁喙、翅膀、利爪皆愚弱如雉，那便不配再称作凤凰，与野雉又有何异？”



    “在儿臣看来，我大汉的铁喙、翅膀与利爪，分别是铁器、农业与强弩。”



    “冶铁技术、农业技术和强弩技术并非凤首所创，皆由民间百姓在生产、劳动与战争中总结经验、开启智慧创造，这与父皇和儿臣都创造不出赵过方才提出的代田法和农具改进方法，必须依靠他的才能是相同的道理。”



    “因此形成我大汉之铁喙、翅膀与利爪的根本，是百姓，是民智，是民强。”



    “父皇愚民、弱民、便是在自毁大汉强大的根本，使大汉由凤凰自降为野雉！”



    “或许对内而言，百姓愚蠢羸弱，的确可使父皇愈发至高无上，无人可以撼动。”



    “但是对外呢？”



    “久而久之，大汉自废武功降为野雉，若其他野心勃勃的野雉再来相争，父皇纵使雄心万丈，带领大汉疆土上的愚民弱民，使用与野雉相同、甚至锈迹斑驳的铁喙、飞不上天的翅膀和磨去锋刃的利爪，如何能够取胜？”



    “届时大汉就算不亡于内部的愚民弱民，也将亡于外部的强敌劲敌，国之不存毛焉附之，国破家亡之际，汉室国祚哪里还有什么万年可言，父皇的专制专权又将何去何从？”



    “说句父皇不爱听的。”



    “与其眼睁睁的看着外族铁骑踏我大好河山，大汉同胞受外族欺凌奴役，儿臣倒宁愿大汉亡于智民强民。”



    “最起码儿臣知道，汉人没有被父皇打断脊梁。”



    “自始至终，我们都是那只高傲的凤凰，世世代代千秋万载，都绝非野雉可以觊觎，大汉虽可亡，汉魂永不灭！”



    说到这里。



    刘据自己也不受控制的激动起来，呼吸变得急促，鼻腔有些酸涩，脸上泛起了一片红光。



    这是不知道后世近代史的人无法感受到的屈辱与不甘。



    其实不只是后世的近代史。



    “罢黜百家独尊儒术”从出现的那一天开始，就弊大于利。



    西汉亡于王莽，便是因为儒家繁衍到了极致，已控制左右朝堂，随后王莽在儒家的拥护下上台，后世有人调侃王莽是穿越者。



    殊不知他其实只是一个被儒家裹挟一味复古的庸才，因此一世而亡。



    后面还有西晋愚民弱民，五胡乱华；



    宋代愚民弱民，被元所灭；



    明代愚民弱民，被清所灭；



    清代愚民弱民，受尽列强的欺侮和凌辱……



    这就是愚民弱民的后果，当蛮夷外族入侵的时候，国家早已失去了铁喙、翅膀与利爪，愚民弱民也早已习惯了逆来顺受，早已失去了反抗的勇气，最终只能被一人一口唾沫都能淹死的外族蛮夷欺凌奴役。



    “……”



    刘彻真心没料到，他明明只是轻轻的平A了一下。



    刘据的反应居然会如此之大，言辞竟会如此激烈，直接就给他放了这么一个始料未及的大招。



    以至于他一时之间竟无法适应这个节奏，脑子都嗡嗡作响起来……



    慢着？



    董仲舒只是建议朕集百家之长，重新定义儒学。



    这个逆子这番话中的意思，分明是公然反对朕“独尊儒术”的国策，而且将这国策批了个一无是处！



    甚至，他还开口闭口都是亡国。



    说朕此举打断了汉人的脊梁，令大汉从凤凰自降为野雉，将朕说成是罪在千秋的亡国之君？！



    “你！！！”



    意识到刘据究竟在说些什么，刘彻瞬间气得浑身发抖，胸腔内的热血疯狂上涌撞击着天灵盖，全身上下的皮肤都已涨红。



    “你这逆子竟敢……竟敢……如此辱骂朕！”



    “朕！朕！朕！”



    刘彻捂住胸口，大口喘着粗气，双脚“嘭嘭”的踏在地面上来回走动，似是在寻找着什么东西。



    荆条呢！



    朕的镶了金柄的那么大一把的荆条呢！



    今日父子二人只能有一个竖着走出宣室殿，否则朕跟这逆子姓！



    (本章完)