第六百八十七章 谈论富贵(2/2)

【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】

bsp; 运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。

    与布施相反的就是剥夺，最大的盗取行为就是剥夺人或动物的生命，所以说杀生是最容易现世折损福报的。世人自观平时皮肉撞损绽裂，痛苦难堪的状况，就可知遭难的人或动物被剖腹取脏之苦痛与忿恨，生命是最宝贵的财富，让一个富翁选择自身生命还是千万财产，都会毫不犹豫的选择生命，可《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,了很多善业，那么现在世就有富贵的享受。反之，就只有小小的福报，甚至穷困到无以为生。

    过去世所造的善业，决定了世人现在世的财富与享受。施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵的一种助缘罢了。假如过去世没有布施，现在世或者说今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。

    也许列位阴官早年活在人世期间，亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住旅馆，而睡在供普客休歇的车站码头的候车（船）室里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡的，可是最后还是负债累累，贫穷得无立足之地，处处向人租借房子。

    这不是时也、运也，命也，而是因为前世没有布施，没有种财富的正因，所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：生死由命，富贵在天。

    也许有人认为赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。

    与布施相反的就是剥夺，最大的盗取行为就是剥夺人或动物的生命，所以说杀生是最容易现世折损福报的。世人自观平时皮肉撞损绽裂，痛苦难堪的状况，就可知遭难的人或动物被剖腹取脏之苦痛与忿恨，生命是最宝贵的财富，让一个富翁选择自身生命还是千万财产，都会毫不犹豫的选择生命，可见杀生害命比夺人钱财的罪过都要大得多！

    阎王讲到这里，又联想到和施在田在阳间同一座城市生活的亿万富翁胡甲城。他说他刚才发现胡甲城已经病死，死后他的大小老婆，婚生和非婚生的子女正准备打官司，分家产。他那上亿资产转眼间就将烟消云散。

    之所以患癌而死，是因为他凭着自己有钱，点杀而吃掉的动物多得不计其数。你想：那么多动物为他一饱口福而丢失了可怜的生命，他能够逃脱得了以命偿命的结局吗？

    大王，胡甲城真的死了？施在田突然站起来发问。

    阎王没有回答，而是示意他坐下，并且很神通地抬手朝上一指，上面不是别处，正是阳世的方位。

    只见蓦然幻出一个治丧的场面??许多披麻戴孝的人正神情肃穆地朝着胡甲城的黑白遗像默哀，有的焚香化纸磕几个头就离开；有的将一束白花置

    你看到的内容中间可能有缺失，请退出阅读模式，或者刷新页面试试。

    莲池月提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。