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    璞真白族扎染博物馆占地面积不大，是一所小而精的民间艺术馆。

    地处云南被誉为“家家有染缸、户户出扎染”的扎染之乡周城镇。飞檐斗拱，三坊一照壁，建筑风格极具白族特色。

    绕过照壁，首先映入眼帘的是横悬头顶的数匹蓝白扎染布料。技艺纯熟，图样纹理细腻，色调过渡自然。

    偶有风过，头顶飞扬的布匹如云如波般涌动。

    馆内陈列着各种展品，有织布机、风箱等老物件，也有古代的扎染服饰、织物残片，更有现代极具观赏价值和代表性的扎染工艺品。

    在岁月的洗礼中，这门独特的手艺得以发展传承。

    除了静态的展品，还有多媒体投影更直观地呈现扎染的制作流程。

    大屏幕上，工匠们手持针线，在洁白的棉布上熟练缝扎。

    染布不是一次成型，固色需要一个漫长而繁琐的过程。缝扎好的布料被工匠们仔细放入染缸，经过多次浸染、晾晒，白布上才能逐渐形成蓝白相间的图案。

    沿着展厅长廊缓步前行，调制染料的草药香愈发浓郁。

    “我们的染料都是用板蓝根等中草药配制而成的，不但色彩鲜艳不易褪色，而且天然的染料成分对敏感肤质人群也非常友好。”引路的工作人员边往前走，边给他们介绍。

    “扎染，古称杂花布，又叫绞缬染，是民间古老的手工印染工艺。①”

    “在我们周城，扎染几乎贯穿了我们一生。按习俗，我们从出生就已经开始跟扎染打交道了。初生的婴儿要披上一个扎染披肩，能辟邪，寓意平安；我们白族女子出嫁前，待嫁的新娘也要亲手制作扎染枕巾；如果家中有年岁大的老人，家人要为老人准备的寿衣也必须是扎染的。所以说，扎染在我们的传统观念里，是从生到死的必需品。”

    “扎染，顾名思义就是先扎后染。白族的扎染工艺是以手工针进行缝扎，再用调配好的植物染泥染制。各位如果感兴趣的话，稍后我们的工作人员会安排你们亲自体验扎染的过程。”

    在馆中参观了约个把小时，之后是体验时间。

    桌上一早就备好了扎染所需的材料，白棉布、彩色丝线、盛满靛蓝染液的染缸以及各种辅助工具。

    工作人员热情介绍扎染的基本步骤和技巧，而后开始耐心指导众人动手实践。

    前期的缝扎需要极大的耐心，每一针的位置、松紧、疏密都关乎着最终图案的呈现效果。

    扎花是这门手艺的核心技术。围桌众人的注意力都在各自手中的布料上，聚精会神，安静得只剩下针线穿过布料的细微声响。

    几位设计师手速较快。

    夏伶和杨雪宁几乎同时完成了缝扎，两人默契对视了一眼，不约而同地站起身，戴上橡胶手套，互相配合着将两块处理好的布料一起轻轻托抬起，再小心放入染缸。

    慢慢放开，让染料可以均匀得融入棉布。第一遍染色结束，需要捞出晾一下再继续浸染。这个过程得重复十二次。

    从染缸中第一次捞出的布料颜色是绿色，通过晾晒氧化，逐渐形成特殊的蓝色。

    眼见周围的人陆续把处理完的布料放进了染缸，一向动手能力不强的简薇急了，撒娇般向夏伶求助：“好难啊，伶姐，你帮我一下吧。”

    正跟工作人员讨教扎染细节的夏伶闻言道了声：“稍等。”

    “就你事多。”杨雪宁摘下橡胶手套，顺势在简薇身边坐下。

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