62第62章 (1/2)

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第六十二章：欲望的标本，美的真空





美。这是一个被用滥的、磨损的、在无数广告牌、杂志封面、社交媒体滤镜和廉价赞美的轰炸下，早已失去其最初重量与光芒的、扁平化的、通货般膨胀的词汇。它指向肤浅的对称，指向标准的比例，指向健康的肤色，指向流行的妆容与服饰，指向一切可以被量化、被归类、被消费、被短暂地占有、然后迅速厌倦、丢弃、再追逐下一个的、外在的、转瞬即逝的、“物”的属性。美，成了一种工业，一种标准，一种焦虑，一种可以被购买、复制、批量生产的、空洞的符号，唯独不再是……一种“存在”本身，一种足以撼动灵魂、重塑认知、甚至……引发毁灭的、绝对的力量。





然而，川上富江的美，是前者的彻底反义词。她的美，是对“美”这个概念本身的、最恶毒的、也是最纯粹的、一次终极的、真空般的提纯与异化。她剥离了“美”在人类文明中所有后天附着的、温柔的、道德的、文化的、甚至“人性”的装饰与缓冲??母性的光辉，智慧的沉淀，善良的映照，才华的点缀，性格的魅力，时间的韵味，乃至……一丝属于“人”的、温暖的、不完美的、会衰老、会生病、会死亡的、脆弱的“真实性”。她将“美”还原、或者说，异化成了某种最原始、最本质、也最……非人的状态??一种纯粹的、冰冷的、绝对的、视觉与感官层面的、压倒性的、作为“欲望本身”的、赤裸的、无情的、物理性的“力”。





她的美，是真空的。真空意味着“无”，意味着抽离了所有杂质、空气、介质，只剩下最纯粹、也最不容置疑的、物理性的“存在”本身。富江的美，正是这样一种“美的真空”。它不承载任何意义，不诉诸任何情感，不依附于任何叙事（悲惨的身世？高贵的出身？）。它就是“美”，仅仅是“美”，以最直接、最暴力、最不容分说的方式，呈现在那里，像一个物理定律，像一道数学公式，像一块刚刚从绝对零度的实验室中取出的、完美无瑕的、却蕴含着毁灭性能量的、奇异的晶体。你无法用“可爱”、“清纯”、“妩媚”、“性感”、“高贵”这些带着价值判断和情感倾向的词汇去形容她，任何试图为她分类、归因、解读的努力，在她的美面前，都会显得可笑、苍白、徒劳。你只能“被击中”，被那种纯粹的、真空的、“美”的“力”本身，狠狠地、不留余地地，击中，然后，失去所有思考与防御的能力，只剩下最原始的、生物性的、被唤醒的、黑暗的……“欲望”。





这欲望，不是具体的情欲（虽然那是最容易被点燃的部分），而是一种更加庞大、更加混沌、也更加……终极的欲望集合体。是对“完美”本身的占有欲，是对“不可得”之物的征服欲，是对自身“匮乏”与“平庸”的、极致的补偿与毁灭欲，是对“存在”本身意义的、扭曲的求证欲（“只要拥有了她，我就拥有了完美的意义”），甚至，是对“美”这种绝对力量、进行崇拜、玷污、毁灭、再试图通过毁灭来“占有”其本质的、自毁般的、亵渎的冲动。





富江，就这样，成了一个完美的、行走的、活的“欲望标本”。她自身不产生欲望（她似乎没有“想要”任何东西），她只是“存在”着，以那种真空的、绝对的美的形态，静静地、被动地（或者，是以一种更高维的、主动的漠然？）“陈列”在那里，便自然而然地、像一块拥有最强引力的、黑暗的奇点，将周围所有看向她的目光，所有靠近她的心灵，所有潜在的无意识，统统扭曲、撕裂、然后，狂暴地吸入她自己所--


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