13第十三章 (1/2)

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兰时心境超然，不为俗世所扰，心如止水。





他转而指向戚灼笔下细腻勾勒的神像：“贫僧观阿莼施主画技精湛，可是曾描绘过此类佛陀壁画？”





戚灼微微颔首，半真半假的开玩笑地说：“昔日家父以莼某心性未定为由，特意请了画师，带莼某周转各处地方磨砺画艺，锤炼心性。比如莼某画过阴宅穹顶，曲水流觞亭，戏台、祭坛，赤水周转各处，足迹遍及。这神明妖魔之姿画了不少，至于佛陀之相……说实在的，这是头回画。不过，还请‘主持’放心，无论绘何物，要旨终归在于形神兼备，用色超凡，以兰因寺的名声，还要加个世间无二。所以，莼某需要好好构思，才敢轻易动笔。”





虽说是初次，慎重的语气，兰时在第二次见过她手绘的人物后，倒是不怎么担心，因为…….。





“这是，释迦牟尼参透三明和四谛，终成佛的场景？”





当年苦行失败的释迦牟尼来到菩提树下发愿：若不能从生死中解脱，就永远不离开。发完愿后进入了冥想，七天后，参透三明和四谛，他成为佛祖。





壁画中，佛祖双手合十，身披红裳，盘坐于菩提树下，栩栩如生，再现了其悟道的瞬间。





戚灼称是：“莼某瞧摩崖石刻众多佛像中，佛祖缺席其中。往昔，兰因寺的白日香客络绎不绝，皆会至此祈愿。如今因莼某致使宝地毁损，暂不对外开放，莼某实在羞愧难当。待重开之日，愿观画之人能暂别尘嚣，心归宁静，悟透生老病死皆属无常，早日超脱苦海。知道贪婪与放纵的之yu，远不及精神富足之美，唯有放下执念，才能拥有真正的快乐和自由。广行善举，累积福祉，珍惜眼前，方为至美之境。”





似是这夜晚太过宁静，实在容易让人抒发心胸苦闷，戚灼不觉间滔滔讲述诸多禅理，等反应过来意识到自己话多时，一抹羞涩笑意跃然脸上，自嘲道：“哎呀，一不留神，在‘主持’面前卖弄了，‘主持’莫要见怪。”





兰时语调悠然：“所以，你之所以费尽心思留在兰因寺，并非真的敬仰兰时方丈，也亦非真的想向佛做个俗家弟子，而是有事，有求于兰时方丈？”





嗯？





这是什么神仙转折？





正常人不都应该赞上句：所言甚是；或顺势而发，添上几句感言，继而共论佛法，心心相印，月下坦诚相待？就算是再悲催点儿，至多也不过轻叹一声。





怎么就言归正传了？





眼前这个和尚，从与他四目交接的第一日起，便总能语出惊人。





本是要拉近彼此关系的话，让她怎么接？





一时没有心里准备，先呃了几声，最后一放笔：“真棒，你猜对了！”





……





鸦雀无声片刻。





“寺中的事你不要负责了，带上你的人即可下山。”





果真是好看到没有一丝人气的和尚呢，连着心肠都凉薄到让人森森生寒。





兰时转身欲走，戚灼岂能轻易罢休？





眼疾手快的扑上去，欲拽住他僧袍的一角。岂料，这一扑之下，笔墨纸砚犹如被狂风席卷，噼里啪啦散落一地，宛如长了眼睛，纷纷撞向兰时的衣摆与鞋袜。





霎时间，黑漆漆，湿淋淋，一片触目惊心。





戚灼顾不了那么多了：“您贵为兰因寺主持，为何不能倾听莼某的悲苦之声，再做决断呢？”





他垂眸凝视着她，眉宇间勾勒出一抹分明的界限，声音低沉而有力：“悲苦之事，阿莼施主可在明日兰因寺山门敞开之后，向佛祖倾诉衷肠，或寺内任何僧侣皆愿为您解疑释惑。‘兰时’从不过，也不插手问凡尘之事。”





戚灼力争：“在高高在上的‘主持’看来，到底何为凡尘之事？是，信徒人人颂德‘兰时方丈’天生佛子，出家为僧，便是为了避山避水避清风，戒名戒利戒浊世，见一面，是祖坟冒青烟。难道所谓的凡尘之事，仅仅是那些琐碎的日常与纠葛纷争吗？赤水国乱，城外饿得啃树皮的流民算不算凡尘？被官府逼得卖儿卖女的农--


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户算不算凡尘？”说到这儿，戚灼突然指向摩崖石刻上千佛像：“菩萨眼皮底下，天天有人跪断了腿都求不来一顿饱饭，算不算凡尘？凡尘有百态，莼某看来，僧人的修行与领悟，凡尘恰恰是不可或缺的一部分。‘主持’以为如何？”
  

  

  
一丝质疑与思索，纵使兰时善辩，也居然被戚灼说闭气。
  

  

  
见他不语。
  

  

  
戚灼又生怕人跑掉，握紧了手中的僧袍一角，摆低姿态近乎央求的竖起一根手指：“莼某的惑，“主持”若真想知道，不-->>

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